Бисёр одамон насб карданро дӯст медорандмармархангоми ороиш хеле зебо менамояд.Аммо мармар бо мурури замон ва истифодаи мардум, инчунин нигоҳубини номатлуб дар ин раванд ҷило ва равшании аслии худро гум мекунад.Баъзе одамон мегӯянд, ки онро иваз кардан мумкин аст, агар он хуб набошад, аммо арзиши ивазкунӣ хеле гарон аст ва вақт хеле тӯлонӣ аст, ки метавонад истифодаи муқаррариро ба таъхир андозад.Аз ин рӯ, бисёре аз одамон барои барқарор кардани ҷило ва равшании аслӣ анҷом додани коркарди сайқалдиҳиро интихоб мекунанд ва корҳои сайқалдиҳӣ ва сайқалдиҳиро дар асоси аслӣ анҷом медиҳанд.Пас, чӣ тавр бояд мармари сайқал дода шавад?Пас аз сайқал додан чӣ гуна бояд нигоҳ дошта шавад?
1. Заминро бодиккат тоза карда, аввал бетонро дар чойхои сангин бо корд тоза кунед, баъд аз чутка, чангкашак ва гайра истифода баред, чангро пурра тоза кунед.Онро бо шраббачаи хушк ва тозаи фарш тоза кунед ва дар замин ҳеҷ гуна қум ё ифлос нест.
2. Пас аз тозакунии умумии сатҳи санг, ширеше мармар барои таъмири нуқтаҳои хурди вайроншуда дар ҳар як санг ва дарз мобайнии санг.Аввалан, сатҳи аслии вайроншударо бо ширеши мармарӣ ба ранги санг наздик кунед.Пас аз мошини махсуси сангбурӣ истифода баред, то дарзҳои марказии насби санги аслиро бодиққат буред ва буред, то паҳнои фосила мувофиқ бошад ва сипас онро бо ширеши мармарӣ ба ранги санг наздик пур кунед.Пас аз таъмири ширеши мармар, он бояд интизор шавад, ки ширеш хушк шавад, то он дар раванди оянда истифода шавад.
3. Пас аз хушк шудани ширеши мармар, суфтакунакро барои сайқал додани замини умумӣ истифода баред ва умумиро ба таври уфуқӣ сайқал дода, диққати худро ба сайқал додани ширеше дар байни сангҳо ва кунҷҳои назди деворҳо, шаклҳои ороишӣ ва шаклҳои махсус нигоҳ доред. замини сангӣ ҳамвор ва пурра.Бори аввал реза кардани ширеше аз мармар бори дигар анчом дода мешавад, дафъаи дуюм регрезй баъди ба охир расидани регрезй давом дода мешавад ва баъд машинаи азнавсозии санг бо терразцои алмоси пўлоди аз дурушт то майда чихозонида мешавад.Барои сайқал додани замини ниҳоӣ ҳамагӣ ҳафт маротиба қум кардан лозим аст.Он ҳамвор ва ҳамвор аст ва сипас бо пашми пӯлод сайқал дода мешавад, дараҷаи сайқалдиҳӣ ба равшании талабкардаи тарҳ мерасад ва дар байни сангҳо фосилаи возеҳ вуҷуд надорад.
4. Баъди ба охир расидани сайқал додан, барои коркарди намӣ дар замин бо мошини ҷомашӯии об истифода баред ва барои хушк кардани тамоми фарши сангӣ бо шамолхушккунак истифода баред.Агар вақт иҷозат диҳад, шумо инчунин метавонед хушккунии ҳавои табииро барои хушк нигоҳ доштани сатҳи санг истифода баред.
5. Дар вақти суфтан бо мошини сайқалдиҳии мармар, обро ба замин баробар пошед.Мошини ҷомашӯӣ ва тахтаи тозакуниро истифода баред, то ба замин ҳамон миқдор об пошед, то дастос карданро оғоз кунед.Энергияи гармӣ маводи чеҳраи булӯрро дар рӯи санг кристалл мекунад.Таъсири рӯизаминӣ пас аз коркарди кимиёвӣ ба вуҷуд омадааст.
6. Табобати умумии нигоҳдории замин: Агар он санг бо холигоҳҳои калон бошад, он бояд бо агенти муҳофизатии мармар ранг карда шавад ва бори дигар сайқал дода шавад, то сахтии сатҳи булӯрии тамоми заминро зиёд кунад.
7. Тозакунӣ ва нигоҳдории замин: Вақте ки сатҳи санг ба рӯи оинаи булӯр ташаккул меёбад, чангкашакро истифода баред, то пасмондаҳо ва обро дар рӯи замин бирӯяд ва дар ниҳоят як лавҳаи сайқалдиҳандаро барои сайқал додани он истифода баред, то тамоми заминро комилан хушк кунед ва чун оина равшан.Агар зарари маҳаллӣ расонида шавад, нигоҳубини маҳаллӣ метавонад анҷом дода шавад.Пас аз ба охир расидани сохтмон, шумо метавонед дар вақти дилхоҳ ба боло баромада, роҳ равед.
Вақти фиристодан: Ноябр-09-2021