Бисёриҳо насб карданро дӯст медорандмармарҲангоми ороиш, он хеле зебо ба назар мерасад. Аммо, мармар бо мурури замон ва истифодаи одамон, инчунин нигоҳубини нодуруст дар ин раванд дурахши аслии худро гум мекунад. Баъзе одамон мегӯянд, ки агар он хуб набошад, онро иваз кардан мумкин аст, аммо арзиши ивазкунӣ хеле баланд аст ва вақт хеле тӯлонӣ аст, ки метавонад истифодаи муқаррариро ба таъхир андозад. Аз ин рӯ, бисёриҳо коркарди сайқалдиҳиро интихоб мекунанд ва корҳои сайқалдиҳиро дар асоси аслӣ анҷом медиҳанд, то дурахши аслӣ ва дурахширо барқарор кунанд. Пас, чӣ гуна мармари сайқалдиҳиро анҷом додан мумкин аст? Чӣ тавр пас аз сайқалдиҳӣ нигоҳ доштан мумкин аст?
1. Заминро пурра тоза кунед, аввал маҳлули бетониро дар сӯрохиҳои санг бо корд тоза кунед ва сипас аз хасу, чангкашак ва ғайра истифода баред. Барои пурра тоза кардани чанг. Онро бо швабраи хушк ва тозаи фарш тоза кунед ва дар замин қум ё ифлосӣ боқӣ намонад.
2. Пас аз анҷоми тозакунии умумии сатҳи санг, ширеши мармарӣ нуқтаҳои хурди осебдидаи ҳар як санг ва дарзи миёнаи сангро таъмир мекунад. Аввал, сатҳи осебдидаи аслиро бо ширеши мармарӣ, ки ба ранги санг наздик аст, таъмир кунед. Сипас, бо истифода аз мошини махсуси буридани санг, дарзи марказии насби санги аслиро бодиққат бурида ва буред, то паҳнои фосила якхела бошад ва сипас онро бо ширеши мармарӣ, ки ба ранги санг наздик аст, пур кунед. Пас аз таъмири ширеши мармарӣ, он бояд пеш аз истифода дар раванди оянда интизори хушк шудани ширеш бошад.
3. Пас аз хушк шудани ширеши мармар, бо истифода аз суфтакунак тамоми фаршро сайқал диҳед ва тамоми фаршро ба таври уфуқӣ сайқал диҳед, ба сайқал додани ширеши герметикӣ байни сангҳо ва канорҳои назди деворҳо, шаклҳои ороишӣ ва шаклҳои махсус диққат диҳед, то фарши умумии сангро ҳамвор ва пурра нигоҳ доред. Дар бори аввал сайқалдиҳӣ, дубора сайқалдиҳии ширеши мармарӣ анҷом дода мешавад, дар бори дуюм сайқалдиҳӣ пас аз анҷоми герметикӣ идома дода мешавад ва сипас мошини таъмири санг бо террассои алмосии пӯлодӣ аз дағал то майда муҷаҳҳаз карда мешавад. Барои сайқал додани фарши ниҳоӣ дар маҷмӯъ ҳафт маротиба сайқалдиҳӣ лозим аст. Он ҳамвор ва ҳамвор аст ва сипас бо пашми пӯлод сайқал дода мешавад, дараҷаи сайқалдиҳӣ ба равшании талабкардаи тарҳ мерасад ва байни сангҳо фосилаи возеҳ вуҷуд надорад.
4. Пас аз анҷоми сайқалдиҳӣ, барои тоза кардани намӣ дар рӯи замин аз мошини обкашӣ истифода баред ва барои хушк кардани тамоми фарши сангӣ аз фен истифода баред. Агар вақт имкон диҳад, шумо инчунин метавонед хушккунии табииро дар ҳавои табиӣ барои хушк нигоҳ доштани сатҳи санг истифода баред.
5. Ҳангоми сайқал додани маҳлул бо мошини сайқалдиҳии мармар, маҳлулро баробар ба замин пошед. Барои оғоз кардани майдакунӣ, маҳлулро бо ҳамон миқдор об ба замин пошидан лозим аст. Энергияи гармӣ боиси кристалл шудани маводи рӯи булӯр дар сатҳи санг мегардад. Таъсири сатҳӣ пас аз коркарди кимиёвӣ ба вуҷуд меояд.
6. Коркарди умумии нигоҳдории замин: Агар он санги дорои холигии калон бошад, онро бояд бо агенти муҳофизатии мармар ранг кард ва дубора сайқал дод, то сахтии сатҳи кристаллии тамоми заминро афзоиш диҳад.
7. Тозакунӣ ва нигоҳдории замин: Вақте ки сатҳи санг ба сатҳи оинаи булӯрӣ табдил меёбад, бо истифода аз чангкашак боқимондаҳо ва обро дар рӯи замин ҷаббида гиред ва дар ниҳоят бо истифода аз болишти сайқалдиҳӣ онро сайқал диҳед, то тамоми замин комилан хушк ва мисли оина дурахшон шавад. Агар осеби маҳаллӣ расонида шавад, нигоҳдории маҳаллӣ анҷом дода мешавад. Пас аз анҷоми сохтмон, шумо метавонед дар вақти дилхоҳ ба боло баромада, пиёда равед.
Вақти нашр: 09 ноябри соли 2021